Дома Krio в Сьерра-Леоне будут выглядеть как дома в Вашингтоне

Когда жительнице Сьерра-Леоне Иямиде Томас было 12 лет, она вместе со своей матерью отправилась на восточное побережье США. Это был ее первый визит в Вашингтон, округ Колумбия, и она нашла множество деревянных и обшитых вагонкой домов, разбросанных по жилым улицам, очаровательными… и знакомыми. «Я подумал: «Ух ты! У нас они есть во Фритауне», — говорит Томас, имея в виду столицу своей страны. «Мне кажется, я даже сказала своей матери: «Посмотри, у них тоже есть Krio bod os». Томас, специалист по наследию, сейчас живет в Лондоне, но этот момент до сих пор находит в ней отклик. В той поездке Томас увидела не только местную архитектуру, это была история ее собственной страны.

Криос из Сьерра-Леоне являются потомками освобожденных афроамериканцев, афро-карибцев и освобожденных африканских рабов, прибывших из таких мест, как Великобритания, Новая Шотландия, США и Ямайка. Вернувшись на землю своих предков после обретения свободы (некоторые даже служили солдатами во время Американской революции), криосы поселились во Фритауне и его окрестностях, городе, основанном специально как поселение для бывших порабощенных людей в 1792 году.

Сегодня криос составляют лишь небольшой процент от общей численности населения Сьерра-Леоне (по оценкам, от 1,2 до трех процентов, при этом сама Томас имеет происхождение крио); Культура крио связана с культурой креолов Южного Карибского бассейна и США.

Однако язык крио — смесь всех различных притоков, попавших во Фритаун, включая отрывки от португальских и французских торговцев, на основе английского — является наиболее распространенным языком в Сьерра-Леоне. По всему Фритауну Krio bod os («пансионные дома», название, которое относится к материалам, использованным при их строительстве) по-прежнему играют заметную роль в городском ландшафте столицы, хотя многие люди задаются вопросом, как долго они смогут выжить. без надлежащего ухода и защиты.

Пансионы Крио — это физическое наследие «группы людей, которые так много вынесли в своем стремлении к свободе», — говорит Исату Смит, управляющий директор компании West Africa Heritage Consultants и сама член Крио. «Мы должны стремиться сохранить их для будущих поколений», но сделать это может оказаться непростой задачей.

За первое десятилетие основания Фритауна его жители уже построили сотни таких домов, напоминающих те дома, с которыми Криос познакомился на юге Америки: конструкции с деревянным каркасом, каменным фундаментом и черепичными крышами, часто с окнами со ставнями и крытые веранды и чердачные окна для бесед. Они располагались вдоль хорошо спланированных улиц, подобных тем, которые можно найти в Вирджинии, а затем и в Новой Шотландии.

«Владение недвижимостью (например, домом Крио) было признаком свободы», — говорит Томас. Людей крио насильно вывозили из домов, отделяли от своих семей и культур и увозили в далекие, незнакомые места, где их насильно обращали в рабство: «было крайне важно, чтобы они чувствовали себя свободными» после иммиграции во Фритаун.

На протяжении более 200 лет эти дома выдерживали тропические муссоны и высокую влажность Сьерра-Леоне – большая часть из них не нуждалась в особом уходе. Затем в 1990-х годах в стране разразилась опустошительная гражданская война, в ходе которой наступающие повстанцы уничтожили многих из тех, кто еще стоял. Другие поглотили пожары, а некоторые были тихо снесены, чтобы освободить место для более «современных» бетонных конструкций.

Хотя во Фритауне и в деревнях полуострова все еще существует несколько тысяч человек, официальных подсчетов не ведется. Многие из оставшихся выглядят так, как будто они были собраны по частям: крашеные листы гофрированного цинка прикрывают гнилые доски, а их фасады зеленого, красного и желтого цветов поблекли.

За их тонкими деревянными стенами не так-то легко ухаживать, поскольку страна потеряла большую часть своей древесины из-за чрезмерной вырубки и подсечного земледелия, что сделало этот материал дорогим и труднодоступным. Однако, несмотря на то, что эти одно-, двух- и трехэтажные постройки зачастую ветхие и обветшавшие, они передавались из поколения в поколение и имеют общую общность, превосходящую границы.